白玉县简介

区域概况地处青藏高原向云贵高原的过渡地带，属横断山脉北段，金沙江上游东岸。位于东经98度36分至99度56分与北纬30度22分至31度40分之间。东与新龙县接壤，南与巴塘、理塘两县毗邻，西隔金沙江与西藏贡觉、江达县相望，北与甘孜，德格两县交界。东西跨越128.8公里，南北纵横143.4公里，幅员面积10591平方公里。属独特的大陆性季风高原型气候，年均温度7.7度。年降水量500--800毫米，年平均日照总数2133.6小时，年光合有效照射量65.5244千卡/平方厘米，县府驻地麻通镇，海拔3030米，城区河谷海拔2950米。辖1镇16乡156个村，总人口4.2万余人，其中藏族占95%以上。过雄关漫道，穿越如风的世纪。白玉，这块古老而神气的土地正焕发出勃勃的生机。在跨越式发展的征途上，善于把握机遇和自己命运并不断挑战自我的白玉儿女，从历史和现实中领悟到，只有敞开博大的胸怀，营造良好的开放的环境，更加重视资源的保护与开发，才能使白玉驶上全面建设小康社会的快车道。为此，新世纪的白玉人将强烈的发展愿望和艰苦创业精神化为实际行动，高举着邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，始终坚持发展这个执政兴县的第一要务，既积极营造适宜的理念环境，又积极培育高效的政务环境，按照“以越温脱贫奔小康为中心，紧紧围绕建设长江上游生态经济大县和甘孜州工业经济强县两大目标，打牢农牧业、基础设施建设、民族教育三大基础，抓主民营经济、生态建设、经营城市、人才工程四个重点，着力培育生态矿业、生态药业、民族手工艺、文化旅游业、绿色产品加工业五大特色产业”的县域经济社会发展思路，并按照“头五年打基础、再五年立支柱、后十年奔小康”的三步走发展战略，解放思想，实事求是。与时俱进，开拓创新，践行“三个文明“，坚持不懈、奋发有为的全面建设小康社会。行政区划白玉县辖1个镇、16个乡：建设镇、金沙乡、绒盖乡、章都乡、麻绒乡、河坡乡、热加乡、登龙乡、赠科乡、阿察乡、麻邛乡、辽西乡、纳塔乡、安孜乡、盖玉乡、沙马乡、山岩乡。现在有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。历史沿革东汉白玉县系白狼国夷地。隋为附国所属婢药部落，曾慕义内附。唐隶吐蕃;宋属岭国。元初归附中央王朝，置“亦思马儿甘军民万户府”于沙马， 属朵甘行都指挥使司，崇祯十二年(1639)后渐为德格土司所辖。清末改土归流于宣统元年(1909)置麻陇设治局，辖白玉一部分，清末宣统二年(1910)十一月设武城县，三岩委员，辖白玉盖玉区部分，同年改置白玉州，民国2年(1913)改称白玉县，白玉县隶属川边特别行政区。民国7年(1918)被藏军占领后划属西藏，历时14年。民国21年(1932)归属西康。1955年10月并入四川省。《清实录》记巴塘、德格两条传统入藏道路之间为“山暗巴地方系通藏大道”简称“山岩”、“山艾”、“山暗”。具有重要的战略地理位置。清置白玉州。1914年设县。县北有海子雪山，日照如白五，故名。一说系藏语白藏之意，藏俗谓白为护法神，玉为地域，即护法神所在之地，意为平安幸福。2000年，白玉县辖1个镇、16个乡：建设镇、金沙乡、绒盖乡、章都乡、麻绒乡、河坡乡、热加乡、登龙乡、赠科乡、阿察乡、麻邛乡、辽西乡、纳塔乡、安孜乡、盖玉乡、沙马乡、山岩乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口42013人，其中各乡镇人口(人)：建设镇5064、金沙乡2316、绒盖乡1886、章都乡2050、麻绒乡1410、河坡乡3326、热加乡3732、登龙乡1905、赠科乡3952、阿察乡2978、麻邛乡1756、辽西乡840、纳塔乡2663、安孜乡1783、盖玉乡3216、沙马乡1122、山岩乡2014。现在有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。2004年，白玉县辖1个镇(建设)、16个乡(金沙、绒盖、章都、麻绒、河坡、热加、登龙、赠科、阿察、麻邛、辽西、纳塔、安孜、盖玉、沙马、山岩)。旅游资讯城因寺而名四川省甘孜州西部，青藏高原向云贵高原的过渡带上，坐落着一个小小的县城，千百年来固守金沙江畔，与西藏隔江相望。这就是白玉县。藏文里， “白”是吉祥盛德的意思，“玉”是地方的意思，“白玉”就是“吉祥盛德的地方”。树葬走入盖玉乡，可以看到三河交汇处岸边的树上悬挂着各式各样的小木箱。木箱顺着树干捆绑着，长短在50至80厘米，形状各异，却都封了口。有的一棵树上挂着四五个木箱，有的只有一二个，形似养蜂人搭建的蜂巢。不可思议的是，这竟是此处独有的习俗——树葬。在这里，未满13岁的孩子夭折了，家人就会将孩子的尸体摆成胎儿蜷缩的姿势，装入桦树皮桶或小木箱内，由喇嘛择日悬挂于两河交汇处的茂密树林中。树葬的地点选择非常严格，一是在丁字路口或十字路口，二是两河或多河交汇处，三是选择的树木必须生长在十字路口或两河交汇中心的草坝上，树必须粗壮高大，枝繁叶茂。如果家里幼儿死亡率高，人们就把木箱挂在高处，女婴死后一般挂在最下端，有的则将尸体火化后装入泥罐内再悬挂于杉树上。这种做法在我们看来有些难以接受，可是对当地人来说，却象征着对亡灵深切的爱，与对家族兴旺的期盼。他们认为，树葬能让死去的孩子经常有人陪伴，河流就是母亲的乳汁，源源不断地流入孩子的心田，如同回到母亲的怀抱，能够早日投胎升天，也防止下一个孩子再遭遇不测。最后的原始部落白玉至今仍存在若干以男性血缘为纽带的大小团体——“山岩原始父系部落”。山岩，藏语意为“地势险恶”。也许，正是波涛汹涌、礁石密布的金沙江，与横断山脉的崇山峻岭将这一带长久与外界隔离，才使山岩成为一方秘境。也正因如此，这里至今生活着对外界来说民风彪悍神奇的父系部族，留存着父系遗风浓郁的神秘组织“戈巴”。“戈巴”，藏语意为“一个以父系血缘为纽带组成的部落群”。他们以组织中男性的多少划分大小，以其姓氏或职业名称确定其分属，各戈巴自成一系，互不干涉。部落内的土地、牧场、农具等所有财产则一律公有。山岩部落的居民，都住在碉堡式的屋子里，4层6大间，其雄姿丝毫不亚于某些偏僻县城的政府大楼。碉楼墙厚1米以上，非常结实，底层圈养牛马，第 2层为厨房，第3层住人，第4层是仓库。站在楼顶平台，极目四望，可将周围动静尽收眼底。这样的构造，倒与侗、瑶、苗族的吊脚楼设计有几分相似。各楼层之间以圆木搭成的楼梯相连，抽掉梯子可就是“一夫当关、万夫莫开”了。住宿情况：康定、丹巴都有青年旅舍，登巴客栈住宿条件不错，还有洗衣机可自助洗衣，25元/床，标间120元/间;也有其他宾馆可以选择。甘孜县多为私人开的宾馆，标间价格在80-120元之间，推荐喜马拉雅宾馆。白玉县也有不少宾馆，标间一般在60-180元不等。饮食介绍：以川菜、面食和藏餐为主，藏餐多为酥油茶、清茶、糌粑、青稞酒、酸奶子等等，可以尝试。其他信息：1、到高原地区消耗大，可随身准备一些零食和水果;建议多喝酥油茶，以补充体力，还可对抗高山反应。2、高原地区气候变化快，早晚温差大，应注意防寒保暖。3、川西北地区紫外线强烈、气候干燥，要注意保护皮肤，做好防晒。4、甘孜一带，6月可收购虫草，7、8月份有松茸。5、每年农历五月初九、初十、初十一三天是白玉寺最隆重的节日，有跳神、晒大佛、灌顶等，佛学院会专门念文殊经7日，开启智慧甘露等，对宗教文化感兴趣的人不可错过。地貌气候西北丘状高原山区，全境属沙鲁里山地段。南与巴塘县接壤之麻贡嘎山峰海拔5,725m，最低处山岩乡金沙江河谷海拔2640m。县境东部为山原地貌，西部及南端为高山峡谷，东北部为浅切割山原及丘原。县境西金沙江自北向南流，隔江与西藏相望。东岸纳偶、赠曲、降曲三水注入。多宽谷价地及平坝。陆性季风高原型气候，年平均气温7.7°C，1月平均气温-1.6°C，7月平均气温15.8°C。白玉县年降水量600mm，无霜期156天年均日照时数2,133.6小时。具特色的白玉县城。依山傍水，金沙江支流偶曲河水穿中而过，形成面积20万平方米的河东、河西两条主街。集现代建筑风格与民族特色于一体，宏伟壮观;位于河西街的白玉宾馆，设备齐全，成为多功能的接待中心，城市改建近年来发展较快，县城布局合理，绿化优美小巧玲珑。主街为水泥路面，有塞外江南之感觉;沿河新建滨河路，宽大规整，为游人提供漫步观赏的最佳去处。旅游资源红色旅游资源1936年6月14日，由贺龙同志率领的中国工农红军红二军团直属机关和红四师从巴塘县党村经郎翁、措翁、郎多、莫西进入白玉县境沙马乡的门嘎、瓦西而达到盖玉乡，红军进入盖玉主要分驻康翁寺与盖玉头人官寨，至今在沙马及盖玉部分地方仍可看到妇女头上载着佩有红五星的帽子，这形成妇女穿戴的一大特色。6月18日，红军兵分两路，一路由亚达、洞中翻越4902米的恶热心顶，抵达章都乡的边坝;一路经盖玉大一西，翻越4921米的麦拉山至白玉的绒盖乡，两路部队于19日汇聚白玉县城，等待红五师和红六师。23日，红五师、红六师在突破层层封锁之后，也由党村经沙马、盖玉到达白玉县城，至此，红二军白玉县团在白玉县城全部会师，分驻白玉寺与寺下坝子，贺龙拜访了寺庙主持呷马腾确宁布活佛，受到热情接待，寺庙派达科村村民为红军的马匹送草料，并支援了红军一批粮食和三匹好马，贺龙为寺庙写了一填充感谢信并加盖了印章，如今贺龙驻地遗址尤存。25日，红二军团进驻河坡嘎拖寺，斯德活佛亲自迎接，寺僧鼓乐相迎，敬献哈达，红军在嘎拖寺驻扎时，不慎失火烧房一间，贺龙亲自调查处理，赔偿损失50个银元，深受群众称赞，随后几天里，寺庙不但送给红军3000斤粮食和600斤酥油，还动员群众售高售粮，保证了红军的安定体整。同时，寺庙为红军照顾了伤病员。30日，红二军团浩浩荡荡经河坡、热加、赠科去甘孜，与红四方面军会师。生态旅游资源白玉是金沙江畔的一座小城，地阔人稀，交通闭塞，正是因为这些不足之处，使得白玉县至今仍保持着原汁源味的民风民俗和众多的原始自然生态区。进入白玉县境内随处都能感受到大自然无穷的魅力和灵气。白玉县旅游资源丰富多彩，有颇具实力的宁玛派寺庙，有原始纯净的自然保护区，有神秘的山岩父白玉县系文化，有精美的河坡藏民族手工艺，神奇的自然景观和深厚的人文积淀水乳交融，和谐统一，形成了白玉丰富而独特的旅游资源。根据《白玉县旅游发展总体规划》，将白玉县的旅游资源分为两大类，七个亚类，一十八个小类。名优特产牦牛漫山遍野的杜鹃花开得正欢，悠闲的牦牛就像一颗颗棋子洒落在一望无际的草原上，碧绿如镜的高原湖泊，洁白如玉的雪山……由于地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地,香格里拉形成了独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观。大黄蓼科多年年生植物，掌叶大黄，唐古特大黄和药用大黄之统称。高2米左右，茎节上膜质叶鞘。根穿深叶大，叶柄长，肉质，叶片圆形或宽心形，3-7掌状深裂，裂片常呈羽状浅裂，茎生叶互生，较小，柄短，花为圆锥花序，花序紧密，花小，簇生，紫红煞费苦心或绿白色，果实三角形，有翅，熟时棕褐色。白玉县根茎肥大粗状，有苦味。以根入药，为常用泻下药。生长于高寒山地林绿或草坡，甘孜州产为野生。主产于：甘孜、新龙、白玉、石渠、色达、理塘、九龙、丹巴、康定，其余各县亦产。据统计，我州大黄社会产量达到23130担，基本都被调出内销及外贸出口，全国外贸出口大黄中以我州所产大黄质量最优，为我州大黄销路打下了良好之基础。我州大黄8月采果，洗净晾干;9月挖根，洗净泥污，去掉粗皮，切片凉干，来采集加工。松茸松茸是一种珍贵的真菌，学名叫松口蘑，别名有大花菌、松菌、剥皮菌等多种。松茸的营养价值很高，富含粗蛋白，粗脂肪、粗纤维和维生素B1、B2、维生素C、维生素PP等元素，不仅味道鲜美可口，还具有药用价值，能强身、益肠胃、止痛、理气化痰、驱虫及治疗糖尿病等独特功效，是老年人理想的保健食品。在欧洲、日本自古就枧松茸为山珍，日本在古代还把松茸作为百姓向贵族和皇亲国戚进献的贡品之一。松茸朵头大，茎柄粗，肉质纯白细嫩，具有一股浓郁的香味，是高档宴席的佳肴。相关传说白玉的传说玉，系藏语的译音，白——吉祥盛德，玉——地域或地方。相传该地是如来佛和观世音菩萨传授无上密咒大法之圣地;其四周地形组成吉祥的图案，系吉祥盛德之处所，故以“吉祥盛德之地”为其命名“白玉”。白玉县嘎拖寺传说嘎拖寺是我国藏传佛教宁玛派(红教)六大寺院之一。其中敏珠林寺与嘎拖寺最为著名。“嘎拖”为藏语译音，意为嘎字上面。传说建寺挖到一巨石，石上有天然生成的藏文“嘎”字，寺庙建于此上，故名嘎拖寺。安章寺的传说县麻邛乡境内有座佛教寺院叫安章寺，意为“齐全寺”。说很早以前，这里的草原居住着许多牧民，其中一户牧民一连五胎生了五个眉目清秀的儿子，大儿叫松松、二儿叫呷马、三儿名白玛、四儿名郎加、老五称多吉扎西。五个儿子一个比一个聪明，而且先后都被西藏、昌都及其他寺庙寻访认定定为转世活佛灵童，并都坐了床。白玉县家生五子，子子皆转世灵童，真是世间罕见，奇闻传遍藏区各地。这户牧民深感这是世代行善积德的姓，五子皆活佛是祖辈功德齐全的象征。为了纪念该家祖辈的功德，为了怀念这一祥瑞的佛门盛事，当地百姓在生养五位灵童的地方修了一座金碧辉煌的佛教寺院，并命名“安章寺”，从此“安章”亦成为这一地区的名称。扎盘的传说玉县建设有个名叫“扎盘”的村庄，意为“撒头发之地”。说唐代文成公主入藏与藏王松赞干布合婚时，路经此地。公主见当了气候温和，风景秀丽，引人入胜，决定在此安营扎寨，休息几日，以恢复长途旅行之疲劳。公主在小溪边梳洗完毕，梳子上落下不少头发，她捡起梳落的头发沉思良久后，让侍女将头发撒在山谷草坝之中。自此这一地区便得名“扎盘”，即文成公主撒头发之。